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Thursday, May 4

May 04, 1980 JOSIP BROZ TITO IS DEAD

(Steta Stari moj Dragi da si se potpun pogresio)

No country of people's democracy has so many nationalities as this country has. Only in Czechoslovakia do there exist two kindred nationalities, while in some of the other countries there are only minorities. Consequently in these countries of people's democracy there has been no need to settle such serious problems as we have had to settle here. With them the road to socialism is less complicated than is the case here. 

With them the basic factor is the class issue, with us it is both the nationalities and the class issue. The reason why we were able to settle the nationalities question so thoroughly is to be found in the fact that it had begun to be settled in a revolutionary way in the course of the Liberation War, in which all the nationalities in the country participated, in which every national group made its contribution to the general effort of liberation from the occupier according to its capabilities. 

Neither the Macedonians nor any other national group which until then had been oppressed obtained their national liberation by decree. They fought for their national liberation with rifle in hand. The role of the Communist Party lay in the first place in the fact that it led that struggle, which was a guarantee that after the war the national question would be settled decisively in the way the communists had conceived long before the war and during the war. 

The role of the Communist Party in this respect today, in the phase of building socialism, lies in making the positive national factors a stimulus to, not a brake on, the development of socialism in our country. The role of the Communist Party today lies in the necessity for keeping a sharp lookout to see that national chauvinism does not appear and develop among any of the nationalities. The Communist Party must always endeavour, and does endeavour, to ensure that all the negative phenomena of nationalism disappear and that people are educated in the spirit of internationalism. 

What are the phenomena of nationalism? Here are some of them: 1) National egoism, from which many other negative traits of nationalism are derived, as for example — a desire for foreign conquest, a desire to oppress other nations, a desire to impose economic exploitation upon other nations, and so on; 2) national-chauvinism which is also a source of many other negative traits of nationalism, as for example national hatred, the disparagement of other nations, the disparagement of their history, culture, and scientific activities and scientific achievements, and so on, the glorification of developments in their own history that were negative and which from our Marxist point of view are considered negative. 

 And what are these negative things? Wars of conquest are negative, the subjugation and oppression of other nations is negative, economic exploitation is negative, colonial enslavement is negative, and so on. All these things are accounted negative by Marxism and condemned. All these phenomena of the past can, it is true, be explained, but from our point of view they can never be justified. In a socialist society such phenomena must and will disappear. In the old Yugoslavia national oppression by the great-Serb capitalist clique meant strengthening the economic exploitation of the oppressed peoples. 

This is the inevitable fate of all who suffer from national oppression. In the new, socialist Yugoslavia the existing equality of rights for all nationalities has made it impossible for one national group to impose economic exploitation upon another. That is because hegemony of one national group over another no longer exists in this country. Any such hegemony must inevitably bring with it, to some degree or other, in one form or another, economic exploitation; and that would be contrary to the principles upon which socialism rests. 

Only economic, political, cultural, and universal equality of rights can make it possible for us to grow in strength in these tremendous endeavours of our community. Our sacrifices are terrible. I can safely say that there is no other part of the world which has been devastated on a vaster scale than Yugoslavia. Every tenth Yugoslav has perished in this struggle in which we were forced to wrest armaments from our enemies, to freeze without clothing, and to die without medication. Nevertheless our optimism and faith have proved justified. 

The greatest gain of this conflict between democracy and fascism lies in the fact that it has drawn together everything that was good in humanity. The unity of the United States, the Soviet Union and Great Britain is the best guarantee to the peoples of the world that Nazi horrors will never again be repeated. (Tito)

Tuesday, April 7

PILATO E' RISORTO! UN CONTINUO LAVARE DI MANI.

Nel venerdì santo di silenzio e penitenza, prima di prostrarsi dinanzi al Crocifisso in San Pietro, il Papa ha espresso il suo “profondo dolore” per la strage di 147 studenti cristiani kenioti, eliminati dai fondamentalisti sunniti somali in quanto “miscredenti”. 

Si tratta, ha biascicato il Papa Francesco, di “un atto brutale, una immensa e tragica perdita di vite”. Ieri sera, durante la Via Crucis al Colosseo, c’è stato tempo e modo per ricordare i martiri di oggi. 

Nella meditazione alla seconda stazione, il vescovo emerito di Novara, mons. Renato Corti, ha scritto che “pure in questi giorni vi sono uomini e donne che vengono imprigionati, condannati o addirittura trucidati solo perché credenti o impegnati in favore della giustizia e della pace. Essi non si vergognano della tua (di Gesù) croce". Sono per noi mirabili esempi da imitare”. 

E l’esempio testimoniato al Colosseo è stato quello di Shahbaz Bhatti, ministro per le minoranze pakistano assassinato da un gruppo di uomini armati, quattro anni fa. La sua colpa, quella di essere cattolico. 

Nel suo testamento spirituale, di cui è stato letto un estratto, Bhatti osservava: “Pensai di corrispondere all’amore di Gesù donando amore ai nostri fratelli e sorelle, ponendomi al servizio dei cristiani, specialmente dei poveri, dei bisognosi e dei perseguitati che vivono in questo paese islamico. Tale desiderio è così forte in me che mi considererei privilegiato qualora Gesù volesse accettare il sacrificio della mia vita”.

Parole che hanno rievocato un’altra Via Crucis, quella del 1998. Allora, Giovanni Paolo II affidò – non senza sorpresa – la stesura delle meditazioni alla penna del laico ortodosso Olivier Clément, recentemente ricordato anche da Bergoglio in una delle ultime udienze generali del mercoledì. 

E Clément, subito, guardò ai martiri contemporanei: “Sia crocifisso! Questo grido, moltiplicato dalla cieca passione della folla, strana liturgia della morte, risuona lungo la storia, risuona lungo il secolo che finisce: ceneri di Auschwitz e ghiaccio del Gulag, acqua e sangue delle risaie dell’Asia, dei laghi dell’Africa, paradisi massacrati. 

Tanti bambini negati, prostituiti, mutilati”. Alla vigilia della strage di giovani cristiani fucilati in Kenya – alcuni decapitati, perché non ricordavano il nome della madre di Maometto – l’osservatore permanente della Santa Sede alle Nazioni Unite tornava a reclamare attenzione dalla comunità internazionale. Le parole di mons. 

Silvano Tomasi erano ancora una volta lontane dalla tradizionale prudenza diplomatica. Parlava dell’avanzata dei miliziani somali in vicino oriente e in Africa, definendo Boko Haram e Stato islamico “un cancro da fermare”.

Intanto, domenica, in San Pietro, il predicatore pontificio, Raniero Cantalamessa, puntava il dito contro i “tanti Pilato che si lavano le mani”, in occidente, dinanzi al macello che si sta perpetrando nel mondo. “Per una volta non pensiamo alle piaghe sociali, colelttive: la fame, la povertà, l’ingiustizia, lo sfruttamento dei deboli. 

Di esse si parla spesso – anche se mai abbastanza – ma c’è il rischio che diventino delle astrazioni. 

Pensiamo piuttosto alle sofferenze dei singoli, delle persone con un nome e un’identità precisi; alle torture decise a sangue freddo e inflitte volontariamente, in questo stesso momento, da esseri umani ad altri esseri umani, perfino a dei bambini. 

Quanti Ecce homo nel mondo!”, ha osservato il padre cappuccino: “Mio Dio, quanti Ecce homo! Quanti prigionieri che si trovano nelle stesse condizioni di Gesù nel pretorio di Ponzio Pilato: soli, ammanettati, torturati, in balia di militari rozzi e pieni d’odio, che si abbandonano a ogni sorta di crudeltà fisica e psicologica, divertendosi a veder soffrire”. 

E, citando Pascal, ha aggiunto che “non bisogna dormire, non bisogna lasciarli soli”. I cristiani, ha detto ancora Cantalamessa, “non sono certamente le sole vittime della violenza omicida che c’è nel mondo, ma non si può ignorare che in molti paesi essi sono le vittime designate e più frequenti”.